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La socióloga costarricense Montserrat Sagot inició el evento con su charla titulada “Cuerpos descartables, necropoder y asesinato social: sobre los límites de la justicia en contextos de despojo” con la cuál denunció, refiriendo a conceptos de Friedrich Engels y Achille Mbembe, un estado neoliberal en el cuál mujeres, afrodescendientes, indígenas, personas identificadas como queer etc. por sus cuerpos marginalizados, son empujados a la precariedad y a zonas abandonadas sin protección de la ley o acceso a los derechos humanos. Sagot, demanda una redirección del activismo hacia estas zonas abandonadas para que aquellos que necesiten la protección de los derechos humanos los pueden reclamar. 

En el primer día, les participantxs discutieron varios factores que contribuyen a la precariedad de identidades marginalizadas como la maternidad de jóvenes, el trabajo invisible y precario así como el racismo.  La migración en Centroamérica fue un aspecto recurrente en las investigaciones de Ana Lucía Fernández (Universidad Estatal a Distancia y Universidad de Costa Rica) y de Rosa Patricia Román Reyes (Universidad Autónoma del Estado, México) que en sus charlas llamaron la atención al empeoramiento de las condiciones de migración durante la pandemia y la llamada ‘ciudadanía colonial’ que consiste en la invisibilización del trabajo de mujeres migrantes (doméstico, comercial, en restaurantes u hoteles) porque no son considerados trabajos que contribuyen al ‘desarrollo’ de la sociedad como por ejemplo la construcción, un trabajo tradicionalmente masculino. Además, la separación de una migración deseada, rica y occidental, por un mito étnico de las sociedades homogéneas y en el caso de Costa Rica, blancas. 

El segundo día, lxs participantxs charlaron sobre las relaciones de poder y las manifestaciones de violencia de género estructurales y cómo disminuyen los espacios accesibles para mujeres convirtiéndose en ‘zonas rojas’ que limitan la libertad de movimiento. Existen estrategias para enfrentar este problema pero se reducen solamente a evitar las situaciones o espacios considerados riesgosos. Si las mujeres no siguen este camino, y después sufren bajo la violencia, esto es considerado ‘su’ culpa porque no se protegieron. María Laura Schaufler (CONICET, Universidad Nacional de Entre Ríos, Argentina) planteó que también feministxs a veces reproducen esas narrativas que infantilizan o humillan víctimxs o sobrevivientxs de violencia de género en el acto de denunciarlo. Por su parte, Barbara Sutton (University at Albany, Estados Unidos de América) dedicó su charla a la violencia sufrida por paternidades. La paternidad se separa en dos factores en una ambivalente vinculación: la autoridad y el cariño. Por un lado, la autoridad demanda el control sobre les hijxs y por otro lado, el amor ‘disculpa’ la violencia sufrida como una forma de ese mismo control. Sutton reclama una paternidad nueva y cariñosa que no sea dependiente de la violencia. Otros aspectos discutidos incluyeron la denuncia de desigualdades estéticas y un ideal de belleza occidental-blanca y la educación sexual integral como herramienta para combatir la violencia de género.