Sino-arabische Textlektüre zum chinesischen Sufitum des 18./19. Jh. II

Durch die Lektüre von ausgewählten Überlieferungen zur Biographie des Wiqāyatullāh Ma Mingxin马明心 soll an das Phänomen der islamischen Mystik in Nordwestchina (Provinzen Ningxia, Gansu, Qinghai) herangeführt werden, und zwar in ihrer arabischsprachigen literarischen Spiegelung. Der auf den „Pfadgründer“ (daozu 道祖) Ma Mingxin (1781 in Lanzhou hingerichtet) zurückgeführte Sufiorden (menhuan, d.i. der um das Mausoleum des Gründers organisierte Orden), al-Ǧahrīya (Zheherenye), hat seine Geschichte insbes. In zwei Werken, Rašaḥāt (von Guan Li Ye) und K. al-Ǧahrī (von Ma Xuezhi), niedergelegt. Die ältere der beiden Schriften, Rašaḥāt, enthält neben den arabischen auch zahlreiche persischsprachige Stücke – das in NW-China verbreitete Sufitum wurde ja überwiegend von zentralasiatischen Missionaren persischer (und türk.) Zunge eingeführt (das K. al-Ǧahrī ist fast ausschließlich auf Arabisch verfaßt). Der von Mingxin gestiftete Ǧahrīya-Sufiorden hinwiederum wähnt sich im Besitz einer initiatischen Beziehung zu den Scheichen der Naqšbandīya im jemenitischen Zabīd, denen Mingxin auf der Mekkawallfahrt begegnet sein will.

Da die Lektüre der Mingxin-Biographie nach der arabischen Überlieferung des K. al-Ǧahrī im Mittelpunkt der LV stehen soll, sind fortgeschrittene Arabischkenntnisse unverzichtbare Teilnahmevoraussetzung. Zumindest Grundkenntnisse des Persischen und des Chinesischen sind des Weiteren erwünscht, wenn auch nicht unabdingbar (auch einige wenige chinesischsprachige Textstücke - oftmals schwer zu übersetzende Gedichtverse – sind in das K. al-Ǧahrī in arabischer Schrift, das sog. Xiao(er)jing 小儿经, inkorporiert). Die Texte liegen in Manuskriptform vor - wobei der Schreibstil ein chinesischer Duktus ist (ḫaṭṭ-i ṣīnī), in welchem westliche Gelehrte den Einfluß der chinesischen Schrift erkannt haben. Islamische Gelehrte (Ahonge) der Hui-Ethnizität haben überdies chinesische Übersetzungen der einschlägigen Texte angefertigt.