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Die Soziologin aus Costa Rica, Montserrat Sagot, leitete die Veranstaltung mit ihrem Vortrag „Cuerpos descartables, necropoder y asesinato social: sobre los límites de la justicia en contextos de despojo” ein, in dem sie sich auf Konzepte von Friedrich Engels und Achille Mbembe bezog. Sie zeichnete einen neoliberalen Staat, in dem Frauen, BiPoC, queere Communities etc. aufgrund ihrer marginalisierten Körper in die Prekarität und „zonas abandonadas“ (verlassene Zonen) verdrängt werden, wo sie keinen Zugang zu Gesetz oder Menschenrechte besitzen. Sagot forderte in ihrem Vortrag eine Neuausrichtung des Aktivismus auf diese verlassenen Zonen, damit die Gruppen, die den Schutz der Menschenrechte brauchen, sie beanspruchen können.

Am ersten Tag diskutierten die Mitwirkenden die verschiedenen Faktoren, wie junge Mutterschaft, unsichtbare und prekäre Arbeit, Rassismus, die zu der Prekarität marginalisierter Identitäten beitragen. Die zentralamerikanischen Migrationsbewegungen wurde sowohl in den Forschungsprojekten von Ana Lucía Fernández (Universidad Estatal a Distancia y Universidad de Costa Rica) als auch Rosa Patricia Román Reyes (Universidad Autónoma del Estado, Mexiko) diskutiert, die das Augenmerk auf die Verschlechterung der Migrationsbedingungen während der Pandemie richteten. Ana Lucía Fernández diskutierte die ‚ciudadanía colonial‘ (koloniale Bürgerschaft), durch die zu der prekären Lage von Migrant:innen in Costa Rica beiträgt. Sie klassifiziert diese ‚ciudadanía colonial‘ einerseits durch die geringe Sichtbarkeit der Arbeit der Migrantinnen in Hotels, Restaurants, im Verkauf oder als Care-Arbeit, die nicht als ‚zur Entwicklung einer Gesellschaft beitragend‘ gesehen wird – anders als männlich markierte Arbeit in der Konstruktion. Andererseits wird die Migration aus zentralamerikanischen Ländern von einer ‚erwünschten‘, westlichen und reichen Migration durch den ethnischen Mythos einer weißen homogenen Gesellschaft, in diesem Fall Costa Ricas, abgetrennt wird.

Am zweiten Tag des Events diskutierten die Anwesenden die Machtstrukturen und verschiedenen strukturellen Erscheinungsformen des Sexismus und wie dadurch die für Frauen zugänglichen Räume verkleinert werden, ihr Bewegungsraum durch „rote Zonen“ limitiert. Die Strategien, die sich mit diesem Problem auseinandersetzen, verweisen lediglich auf Methoden der Vermeidung. Wenn sich von Sexismus betroffene Personen daran nicht halten und Gewalt erleiden, tragen sie, weil sie sich nicht selbst geschützt haben, die Schuld. María Laura Schaufler (CONICET, Universidad Nacional de Entre Ríos, Argentinien) argumentierte, dass selbst Feminist:innen teilweise, in dem Versuch, sexualisierte Gewalt zu kritisieren, infantilisierende und demütigende Narrative reproduzieren. Barbara Sutton (University at Albany, USA) diskutierte in ihrer Präsentation Gewalt durch Vaterschaft. Sie definierte eine Vaterschaft, die sich durch zwei ambivalente und miteinander verknüpfte Aspekte definiert: die Autorität und die Liebe. Die Autorität fordert Kontrolle über die Kinder und die Liebe ‚entschuldigt‘ die ausgeübte Gewalt. Auch dies ist eine Manifestation der Kontrolle. Sutton fordert eine neue und liebevollere Vaterschaft, die nicht von Gewalt und Autorität abhängig ist. Andere angeschnittene Themen des Tages beinhalteten westliche und weiße Schönheitsideale und die sexuelle Aufklärung als Mittel, um Sexismus zu bekämpfen.